( 611 : جمل الفرائض ) للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد ، المتوفى ( 413 ) ذكره النجاشي . ( 612 : جمل مصالح الأنفس والأبدان ) لأبي زيد أحمد بن سهل البلخي المتوفى ( 322 ) ذكره " كشف الظنون " وفصلنا حاله في ( ج 4 - ص 253 ) . ( 613 : جمل المعاني ) الموسوم ب‍ " قاطيقورياس " في المنطق ، لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي ، ذكره ابن النديم ، وعبر عنه أبو ريحان في فهرسه ب‍ " جوامع قاطيقورياس " . ( 614 : كتاب في جمل الموسيقى ) أيضا لمحمد بن زكريا الرازي ، ذكره ابن أبي أصيبعة في " عيون الانباء " . ( 615 : الجمل والعقود ) في العبادات ، لشيخ الطائفة أبى جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي ، المولود ( 385 ) والمهاجر إلى العراق في ( 408 ) والمجاور للغري في ( 448 ) والمتوفى بها في ( 22 المحرم - 460 ) رأيت منه في النجف نسخا ، في خزانة كتب شيخنا الشريعة الأصفهاني ، وفي موقوفة المولى محمد مهدي القومشهي بعد موته في ( 1281 ) وفي مكتبة الشيخ عبد الحسين بن قاسم الحلي النجفي وفي طهران في مكتبة السيد محمد المشكاة كتابتها ( 927 ) أوله ( الحمد لله حق حمده - إلى قوله - فانى مجيب إلى ما سأل الشيخ الفاضل أطال الله بقائه ( 1 ) من املاء مختصر يشتمل على ذكر كتب العبادات وذكر عقود أبوابها وحصر جملها وبيان أفعالها ، وانقسامها إلى الافعال والتروك ، وما يتنوع إلى الوجوب والندب ، وأن أضبط أبوابها بالعدد ، ليسهل على من يريد حفظها ) ثم شرع في الفقه من أول كتاب الطهارة إلى آخر الامر بالمعروف والنهى عن المنكر . ( 616 : الجملية ) رسالة في بيان أن الجمل نكرات أم لا . للعلامة نظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النسابوري المعروف بنظام الأعرج مؤلف غريب القرآن في ( 828 ) كما يأتي في الغين المعجمة انشاء الله تعالى أوله ( اما بعد حمد الله . .

--> ( 1 ) المراد من الشيخ الفاضل القاضي عبد العزيز بن نحرير بن البراج قاضي طرابلس كما في هامش بعض النسخ العتيقة منه .